A prática no dojô e a virtude da paciência

Ensinar situa-se em patamar várias vezes mais elevado do que o ato de executar técnicas, ainda que o praticante e competidor possa executá-las, mercê de suas habilidades naturais, com grande exatidão e surpreendente eficiência

Transmissão de Conhecimento
28 de dezembro de 2020
Por FERNANDO MALHEIROS FILHO
Curitiba – PR

Todo o movimento humano que aspira transcender uma ou poucas gerações somente poderá sobreviver ao se transformar em cultura, ou naquilo que reconhecemos como o conhecimento acumulado de relações inter-humanas que podem ser aperfeiçoadas na transmissão geracional.

Apesar do longo percurso, as artes marciais ainda carecem desse alicerce cultural que, aos poucos e lentamente, vai-se formando. É que, mesmo milenares, em sua existência primordial estiveram a serviço da guerra. É recente sua versão educacional, e ainda mais próxima a difusão pelo planeta.

A paciência surge como elemento fundacional na relação do aluno com o professor © Geraldo de Paula

Para o construto cultural, além da identificação e do reforço dos alicerces em que o movimento se acha fundado, é necessária a formação de instrutores, professores e mestres, aos quais cabe o exercício da difusão, e nestes inocular a preparação à altura do desafio que, frequentemente, não têm consciência de que deverão enfrentar.

Somente assim as grandes escolas filosóficas, as religiões – em especial as monoteístas –, as linhas de pensamento de todos os matizes, deixaram a expressão isolada de poucos e por curto interregno de tempo para lançar-se à grandeza de ícones do pensamento milenar, que não perde a força mesmo com o transcorrer do tempo e constantemente se reinventa.

Lá, como aqui, o papel dos difusores é da mais alta relevância, tão primordial que, sem eles, o próprio fenômeno se desvanece e, finalmente, desaparece.

O problema está na qualidade desse material humano, ainda que seja necessário reconhecer os esforços para melhorá-lo, formá-lo à razão do papel que dele se espera.

Nas artes marciais, até muito recentemente, o instrutor ou professor apresentava-se como figura remanescente de sua atividade esportiva. Em seu tempo, fora competidor com maior ou menor êxito e, por isso, abraçou a profissão, dedicando-se depois ao ensino como consequência natural da atividade escolhida. Isso, porém, sem dispor da preparação adequada à tarefa que, em si, revela-se mais complexa do que absorver técnicas para o fim de executá-las como maior ou menor proficiência.

Ensinar, é importante reconhecer, situa-se em patamar várias vezes mais elevado do que o ato de executar técnicas, ainda que o praticante e competidor possa executá-las, mercê de suas habilidades naturais, com grande exatidão e surpreendente eficiência.

E os raros praticantes dotados de inusual capacidade física, dentre os quais são extraídos os competidores, têm sem seu desfavor a baixa compreensão da dificuldade que a maior parte dos demais enfrenta na elaboração mental e, depois, na execução das mais variadas técnicas. Essa compreensão exige exercícios motores da mais alta complexidade, sendo esta complexidade a própria a razão de ser do movimento conhecido como “artes marciais” em sua consolidação filosófica e educacional.

Deve o professor, antes de tudo, pôr-se no lugar de quem aprende, compreendendo a dificuldade como se fosse com ele © Leandro Dazo

Ser professor, nessa perspectiva, exige, acima de tudo, a empatia com o aluno e seu universo físico e psíquico. Deve o professor, antes de tudo, pôr-se no lugar de quem aprende, compreendendo a dificuldade como se fosse com ele, algo especialmente difícil àqueles que já detêm o conhecimento técnico e motor e que podem estar exclusivamente preocupados em demonstrá-lo.

Essa consciência, para muito além do aspecto esportivo que requer altíssima eficiência e tem por objetivo a vitória sobre o outro, é particularmente difícil ao praticante naturalmente proficiente que ocasionalmente se fez professor.

Para o construto cultural, além da identificação e do reforço dos alicerces em que o movimento se acha fundado, é necessária a formação de instrutores, professores e mestres, aos quais cabe o exercício da difusão, e nestes inocular a preparação à altura do desafio que, frequentemente, não têm consciência de que deverão enfrentar.”

Exige-se profunda mudança de mentalidade, algo somente possível por ação continuada da cultura, e por gerações. Não será mais o objetivo da prática exibir movimentos dificílimos, inexequíveis à maioria dos seres andantes, mas entender o limite de cada um e verificar o gradiente no aprendizado.

Explico-me: mesmo que a expressão mais vistosa das artes marciais seja os atletas vitoriosos – por isso mesmo dotados de capacidades excepcionais, fruto de uma espécie de darwinismo esportivo, no qual somente os mais aptos vencem –, no plano do aprendizado, e da vida mesma, recolhem melhores e mais saborosos frutos os menos aptos, quando é possível dar-lhes, pela prática e inoculação cultural, significativo gradiente de melhora na ação técnica e na vida.

Quanto maior a dificuldade do praticante, ainda que comprometidos os resultados em comparação com os demais, mais relevante poderá ser sua melhora ou progresso, que não se deve medir pelos discretos resultados de suas execuções à vista dos outros, mas na comparação com ele mesmo.

Esse o verdadeiro desafio da educação: dar aos menos aptos melhor condição. Os mais aptos realizam-se em si mesmos, por vezes em condição superior à de seus preceptores ou professores.

O desafio não é de pouca monta, muito ao contrário: deve o professor, ou o instrutor, primeiro compreender que a inexecução do aluno não representa qualquer menoscabo a quem ensina, mas característica própria do ensinando. Significa involuntária provocação ao professor em demonstrar capacidade muito além da arte de executar movimentos. Significa convite à interação profunda com quem aprende, injetando-lhe os elementos de ânimo e confiança para vencer as dificuldades que experimenta, independentemente de até onde pode chegar.

Na paciência está intrínseco o esforço máximo do professor, que deve compreender os limites do aluno © Budopress

Para quem aprende, e enfrenta maiores ou menores dificuldades, projetar-se além do limite do que para ele é possível, nada mais representa, por objetivamente inexequível, do que desestímulo ao aprendizado. Nesse mister, surge a mais pronunciada virtude do professor: a paciência.

E não se confunda, por favor, paciência com niilismo, ou a incapacidade do observador em se envolver com o quê ou quem observa. Ao contrário, na paciência está intrínseco o esforço máximo do professor, que deve compreender os limites do aluno, dele exigindo aquém dessa fronteira, mas com suficiente exigência e dificuldade a ponto de o aluno sentir-se desafiado a vencer os limites que o aprisionam.

Não se trata de conduta passiva ou alienada, mas de atividade mental intensa, e transcendente. Estará o professor plantando no aluno as sementes daquilo que será após o aprendizado.

Essa conduta mental em muito ultrapassa o conhecimento da técnica que empírica ou cartesianamente o professor sabe dominar. Esse domínio, maior ou menor, está sempre aquém do ato de ensinar, que envolve, por certo, a compreensão do conteúdo ensinado, mas especialmente a dimensão e expressão que o ensinamento adquire na pessoa do outro: o aluno.

O dilema, da mais alta relevância, adquire feições dramáticas no ensino das artes marciais. No ensino convencional, por vezes pela expressão facial do aluno, ou mesmo por esparsas indagações em classe a ele dirigidas, o professor não pode aferir o grau de transmissão e apreensão do conhecimento, apenas possível ao tempo da prova ou do exame, quando já é tarde demais para correções, senão para a reprovação.

No ensino das artes de expressão física, como as marciais, o conteúdo apreendido é exibido pelo aluno instantaneamente, depois de exposto pelo professor, cabendo a este enfrentar, também ao mesmo tempo, o resultado da inexecução do movimento ensinado, parcial ou total.

Naquele gesto, ou na compreensão que externar, o professor marcará, no espírito do aluno, e para sempre, a perspectiva que ele tem de si mesmo e, por consequência, o grau de progresso que poderá experimentar. Ali, naquele átimo, naquele estreitíssimo momento, traça-se o futuro da aventura educacional entre professor e aluno, se proveitosa e frutuosa ou frustrante e negativa.

A paciência surge como elemento fundacional dessa relação, cabendo ao professor, estando ele no seu ambiente e no exercício de seu mister, muito mais do que ao aluno, pacientemente montar o complexo quebra-cabeça que representa a personalidade de cada um dos seus, dando-lhe e exigindo-lhe aquilo que for compatível com essa compreensão; nem mais, nem menos.

Fernando Malheiros Filho
é professor de karatê-dô, historiador
e advogado, especialista em direito
da família e sucessões.