Wagner Bull mostra que a evolução do treinamento de aikidô abrange corpo, mente e espírito

Este texto explora a complexidade do processo evolutivo no aikidô e destaca as armadilhas que os praticantes enfrentam, enfatizando a importância de superar limitações.

Por Wagner Büll / Global Sports
19 de dezembro de 2023 / Curitiba (SP)

A jornada no treinamento de aikidô é uma trajetória fascinante e desafiadora, marcada por fases distintas que refletem a evolução do praticante em níveis físicos, emocionais, mentais e espirituais. Nos primeiros anos, o novato se encontra desajeitado e dividido, em busca de compreensão e equilíbrio em meio a um mar de sensações desconhecidas. À medida que se entrega aos movimentos e exercícios, gradualmente, percebe a necessidade de canalizar sua energia de maneira mais eficaz, descobrindo um potencial latente que, até então, permanecia subutilizado.

Ao alcançar o nível de sho-dan e portar a faixa preta com o hakama, o praticante atinge um marco significativo. Nesse ponto, inicia-se verdadeiramente o treinamento, apresentando um corpo fortalecido, mais flexível e equilibrado. Contudo, mesmo após anos de dedicação e a conquista do título honroso, existe o risco de limitar o aikidô a um conjunto de técnicas decoradas. O desafio surge quando o praticante é confrontado em combates livres, encarando a possível dificuldade em integrar flexibilidade e força de maneira eficaz.

A armadilha reside na falsa crença de que o sho-dan marca o ápice da jornada, ignorando que o Sho é apenas o primeiro passo Dan, o portão inicial para um entendimento mais profundo. O perigo se instala quando, na busca por força e poder, o praticante, embora aparentemente harmonioso, pode inadvertidamente gerar tensão e rigidez interna durante confrontos mais intensos.

Ao tentar ser forte e poderoso nesta fase, o sho-dan, que exteriormente parece aos olhos menos experientes e aos seus próprios ter movimentos harmoniosos e bonitos, pode estar a gerar tensão e a manter alguma rigidez interna no momento do duro confronto,

A armadilha reside na falsa crença de que o sho-dan marca o ápice da jornada © lapeliculaporai

Desta forma, acaba por reagir ao que está à sua frente, e assim, em vez de rolar e dar cambalhotas como a água, ou dobrar-se como o salgueiro, amortecendo a queda e acumulando energia, para depois saltar, acrescentando a força de retorno à sua ação, como os mestres, fica paralisado e consequentemente não consegue ultrapassar qualquer obstáculo mais forte do que ele, seja material ou espiritual.

“Acredito que no fundo o aikidô tem a ver com a descoberta de quem realmente somos e como nos relacionarmos positivamente com a natureza, integrando o nosso interior e exterior em equilíbrio e harmonia.”

 Se o praticante não desiste e confia na orientação do seu professor para seguir em frente e mudar sua atitude, tentando relaxar e fazer aikidô, então pode começar a perguntar-se: por que é que ele acha que a sua técnica continua fraca, ou parece ainda mais deficiente? E pode desistir de novo.

Mas se ele permanecer e continuar – e poucos o fazem no mundo do aikidô – no san-dan ou yon-dan, ele começa a conhecer o Hara e a manifestar o poder e a utilização do Ki, em vez dos músculos, apesar de ainda não conseguir manter um nível uniforme de calma mental e controle, não se importando com o tamanho ou habilidade do seu parceiro, e está a saltar para trás e para a frente entre o Hara e a técnica. Começa então a perceber que, quando se afasta do Hara, fica dependente da técnica correta para voltar a ele.

No entanto, se ele confia na concentração, no seu professor e continua a treinar com firmeza por meio de um esforço contínuo, eventualmente o seu Hara e a sua técnica são sintetizados. Isto só foi possível porque ele acreditou que o aikidô bem treinado é uma forma de arte marcial muito eficaz como defesa pessoal e um guia para o autoconhecimento e percepção das leis da natureza.

Entendo que o aikidô seja uma religião e que proporciona uma ligação divina ou a Deus © lapeliculaporai

A partir desse momento, sem qualquer planejamento ou estratégia, a mente e a concentração do praticante permanecem inalteradas, sem se preocupar com o seu parceiro ou oponente. Aí ele se torna um mestre e pode mover-se livremente a partir do Hara; a técnica surge conforme necessário. Atingiu-se a fase do Takemusu Aiki.  No aikidô, este é um mestre de sete dans ou mais. No entanto, ainda há um longo caminho a percorrer.

Por isso, o aikidô é um tesouro que deve ser aprendido e vivido de forma plena, em todos os aspectos. Mas é essencial, desde o início, o praticante aumentar a consciência e a sensibilidade para permanecer integrado em todos os aspectos da sua vida.

O aikidô é para toda uma existência de prática e de procura, por isso não promete um resultado, mas oferece uma forma de “fazer”.  Eu acredito que no fundo o aikidô tem a ver com a descoberta de quem realmente somos e como nos relacionarmos positivamente com a natureza, integrando o nosso interior e exterior em equilíbrio e harmonia.

Por isso, sei que irão me criticar por dizer isto, mas entendo que o aikidô seja uma religião e que proporciona uma ligação divina ou a Deus. Mas, claro, uma religião honesta que não cobra nenhuma taxa por interferir ou intermediar a Providência Divina.

Shihan Wagner Bull é shichi-dan (7º dan), diretor técnico do Instituto
Takemussu. Engenheiro civil com várias pós-graduações, ele não
se considera um profissional de aikidô, mas alguém que
 busca a essência de aikidô, ou seja, o Ki.